120 بيت من الشعر أصبحت أمثالاً وحكماً مرتبة حسب الترتيب الابجدي.........
إذا كان الطباعُ طباعَ سوءٍ
..........فلا أدبٌ يفيد ولا أديبُ
إذا جاء موسى وألقى العصا
......... فقد بطل السحر والساحرُ
إذا رضيتْ عني كرام عشيرتي
......... فلا زال غضباناً عليَّ لئامُها
إذا لم تكن إلا الأسنةُ مركباً
........ فما حيلةُ المضطر إلا ركوبها
إذا ما أتيت الأمر من غير بابه
..........ضللت وإن تقصد إلى الباب تهتدي
إن العدو وإن أبدى مسالمةً
......... إذا راى منك يوماً غرّة وثبا
إذا ملكٌ لم يكن ذا هبهْ
........فدعه فدولته ذاهبهْ
إذا كان رب البيت بالدف ضارباً
........ فشيمة من في الدار كلهمُ الرقصُ
إذا كنتَ لا تدري فتلك مصيبةٌ
.......... وإن كنتَ تدري فالمصيبةُ أعظمُ
إذا ما أراد الله إهلاك نملةٍ
.............سمت بجناحيها إلى الجو تصعدُ
إذا أنت لم تعرض عن الجهل والخنا
..........أصبت حليماً أو أصابك جاهلُ
إذا قالت حذامُ فصدقوها
........فإن القول ما قالتْ حذامُ
إذا لم تستطع شيئاً فدعه
..............وجاوزه إلى ما تستطيعُ
إذا محاسنيَ اللاتي أُدِلُّ بها
...........عُدَّتْ ذنوباً فقل لي كيف أعتذرُ
إذا اعتاد الفتى خوض المنايا
..........فأيسر ما يمر به الوحولُ
إذا كنتَ ذا رأي فكن ذا عزيمةٍ
..........فإن فسادَ الرأي أن تترددا
إذا لم يكن عونٌ من الله للفتى
..........فأولُ ما يجني عليه اجتهادُهُ
إذا ما الجرحُ رمَّ على فسادٍ
......... تبين فيه تفريطُ الطبيبِ
إذا نحن أدلجنا وأنت إمامنا
.........كفى لمطايانا برؤياك هاديا
أسدٌ عليَّ وفي الحروبِ نعامةٌ
.........ربداءُ تجفُلُ من صفير الصافرِ
أعمى يقود بصيراً لا أبا لكمُ
.........قد ضل من كانت العميان تهديهِ
أقلوا عليهم لا أبا لأبيكمُ من
........اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا
ألم تر أن المرء تدوي يمينه
.......فيقطعها عمداً ليسلم سائرهْ
ألم تر أن السيف ينقص قدرُه
......إذا قيل إن السيف أمضى من العصا
ألا رُبَّ باغٍ حاجةً لا ينالُها
..........وآخرُ قد تُقضى له وهو جالسُ
إن الرياح إذا اشتدتْ عواصفها
........فليس ترمي سوى العالي من الشجرِ
إن الأفاعي وإن لانتْ ملامسُها
.........عند التقلبِ في أنيابها العطبُ
أوردها سعدٌ وسعد مشتملْ
.......ما هكذا يا سعدُ تُورَد الإبلْ
بأبهِ اقتدى عدىٌ بالكرمْ
........ومن يشابهْ أبَاه فما ظلمْ
بدأتم فأحسنتم فأثنيتُ جاهدا
........وإن عدتم ثنيتُ والعودُ أحمدُ
بذا قضت الأيامُ ما بين أهلها
.......مصائب قومٍ عند قومٍ فوائدُ
بالملح نُصلح ما نخشى تغيرهُ
........فكيف بالملح إن حلت به الغِيَرُ
ترى الرجلَ النحيل فتزدريهِ
..........وفي أثوابه أسدٌ حصورُ
ويعجبك الطريرُ فتبتليهِ
.......فيخلف ظنك الرجلُ الطريرُ
تعشَّقتُها شمطاءَ شاب وليدُها
......وللناس فيما يعشقون مذاهِبُ
تقولُ هذا مِجاجُ النحلِ تمدحُهُ
........وإن تشأ قلتَ ذا قيءُ الزنابيرِ
مدحاً وذماً وما جاوزتَ وصفهما
........والحق قد يعتريهِ سوءُ تعبيرِ
ترجوا النجاةَ ولم تسلك مسالكها
.......إن السفينة لا تجري على اليبسِ
تضاحكتُ بينهم معجَبا
........وشرُّ البليةِ ما يُضْحِكُ
تكاثرت الظباءُ على خراشٍ
........فما يدري خراشٌ ما يصيدُ
حياك من لم تكن ترجو تحيته
.........لولا الدراهمُ ما حياك إنسانُ
خذ ما تراه ودع شيئاً سمعتَ به
.........في طلعةِ الشمسِ ما يغنيك عن زُحَلِ
خلا لكِ الجو فبيضي واصفري
.........ونقِّري ما شئتِ أن تنقري
وعارضها بعضهم بقوله :
خلا لكِ الجو فغني واطربي
........وخرِّبي ما شئتِ أن تُخَرِّبي
الخير لا يأتيك متصلاً
.........والشر يسبق سيلَه مطرُهْ
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله
........وأخو الجهالة في الشقاء منعَّمُ
رُبَّ يومٍ بكيتُ منه فلما
..........صرتُ في غيره بكيتُ عليهِ
رضيتُ ببعض الذل خوف جميعه
........كذلك بعضُ الشر أهونُ من بعضِ
زعم الفرزدقُ أن سيقتل مِربَعاً
.........أبشرْ بطولِ سلامةٍ يا مِربعُ
زعم المسفّه أن يغالِبَ ربَّهُ
.........ولَيُغْلَبَنَّ مُغَالبُ الغلاّبِ
ستبدي لك الأيامُ ما كنتَ جاهلاً
.........ويأتيك بالأخبار من لم تُزَوِّدِ
ستذكرني إذا جربت غيري
..........وتعلم أنني نعم الصديقُ
ستورُ الضمائرِ مهتوكةٌ
.........إذا ما تلاحظت الأعينُ
سيذكرني قومي إذا جد جدهم
...........وفي الليلة الظلماءِ يُفتَقدُ البدرُ
شكوتُ وما الشكوى لمثليَ عادة
..........ولكن تفيضُ العينُ عند امتلائها
طفح السرورُ عليَّ حتى أنه
..........من كُثْرِ ما قد سرني أبكاني
ظننتُ بهم ظناً جميلاً فخيبوا
..........رجائي وما كل الظنونِ تُصيبُ
عتبتُ على عمروٍ فلما تركته
..........وجربتُ أقواماً بكيتُ على عمروِ
العبدُ يُقرعُ بالعصا
........والحرُّ تكفيه الإشاره
أُعلل النفس بالآمالِ أرقُبُها ما
..........أضيقَ العيشَ لولا فسحةُ الأملِ
فلم أر كالأيام للمرءِ واعظاً
..........و لا كصروف الدهر للمرءِ هاديا
فما أكثرُ الأصحابِ حين تعدُّهم
.......ولكنهم في النائبات قليلُ
فلو لبس الحمارُ ثياب خزٍ
..........لقال الناس يالك من حمارِ
فإن كانت الأجسامُ منا تباعدت
.........فإن المدى بين القلوب قريبُ
فإن يكُ صدرُ هذا اليومِ ولى
..........فإن غداً لناظره قريبُ
قد تُنكر العينُ ضوءَ الشمسِ من رمدٍ
.........وينكرُ الفمُ طعمَ الماءِ من سَقَمِ
قد زال ملكُ سليمان وعاوده
..........والشمسُ تنحطُّ في المجرى وترتفعُ
قد يجمعُ المالَ غيرُ آكلِهِ
........ويأكلُ المالَ غيرُ من جمعهْ
قد يرك المتأني بعض حاجتهِ
.........وقد يكون من المستعجل الزللُ
قد يدرك الشرفَ الفتى ورداؤه
.........خَلَقٌ وجيبُ قميصِهِ مرقوعُ
كشقي مقصٍ تجمعتا
........على غير شيءٍ سوى التفرقهْ
كعصفورة في كف طفلٍ يسومها
........ورود حياض الموت والطفلُ يلعبُ
كالعيسِ في البيداء يقتُلُها الظما
........والماءُ فوق ظهورِها محمولُ
كل المصائب قد تمر على الفتى
..........فتهون غيرَ شماتةِ الأعداء
كأنك من كل النفوس مركبٌ
..........فأنت إلى كل الأنام حبيبُ
كالكلب إن جاع لم يمنعك بصبصة
...........وإن ينل شبعاً ينبحْ من الأشرِ
لا تمدحنَّ امرأً حتى تجربه
..........و لا تذمنّه من غير تجريبِ
لعمرك ما ضاقت بلادٌ بأهلها
.........ولكنَّ أخلاق الرجال تضيقُ
لعل عتبك محمودٌ عواقُبهُ
...........وربما صحَّت الأجسامُ بالعللِ
لِلموت فينا سهامٌ وهي صائبةٌ
........من فاته اليوم سهمٌ لم يفته غدا
ليس الغبيّ بسيدٍ في قومه
........لكنَّ سيدَ قومه المتغابيْ
وإن عناءً أن تُفَهِّم جاهلاً
..........فيحسب جهلاً أنه منك أعلمُ
متى يبلغ البنيانُ يوماً تمامَه
........إذا كنتَ تبنيهِ وغيرُك يهدمُ
ما حكَّ جلدك مثلُ ظفركْ
.........فتولَّ أنت جميعَ أمرِكْ
مِكَرٍ مِفَرٍ مقبلٍ مدبرٍ معاً
........كجلمودِ صخرٍ حطَّه السيلُ من علِ
من كان فوق محل الشمس رتبته
.........فليس يرفعه شيءٌ و لا يضعُ
من الناس مَنْ يغشى الأباعدَ نفعُه
..........ويشقى به حتى المماتِ أقاربهْ
موتُ النفوس حياتها
........من شاء أن يحيا يموتْ
المستجيرُ بعمروٍ عند كربته
.........كالمستجيرِ من الرمضاءِ بالنارِ
من يهن يسهلُ الهوانُ عليهِ
........ما لُجرحٍ بميتٍ إيلامُ
الناسُ للناسِ من بدوٍ وحاضرةٍ
........بعض لبعضٍ وإن لم يشعروا خدمُ
هب الدنيا تقاد إليك عفواً
.......أليس مصير ذاك إلى زوالِ
هل يضر البحر أمسى زاخراً
..........أن رمى فيه صبيٌ بحجرْ
ولو كل كلبٍ عوى ألقمته حجراً
.........لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ
ولم أر كالمعروف أما مذاقه
.........فحلوٌ وأمل وجهه فجميلُ
وإذا أتتك مذمتي من ناقصٍ
..........فهي الشهادةُ لي بأني فاضلُ
وتجلُّدي للشامتين أُريهمُ
...........أني لريب الدهر لا أتضعضعُ
وإذا المنيةُ أنشبتْ أظفارَها
.........ألفيت كل تميمةٍ لا تنفعُ
وعاجزُ الرأي مضياعٌ لفرصتهِ
.........حتى إذا فاتَ أمرٌ عاتب القدرا
وفي السماء نجومٌ لا عِدادَ لها
...........وليس يكسف إلا الشمس والقمرُ
وكأسٌ شرِبتُ على لذةٍ
..........وأخرى تداويتُ منها بها
وما انتفاعُ أخي الدنيا بناظرهِ
..........إذا استوتْ عنده الأنوارُ والظُلَمُ
وما المرءُ إلا حيث يجعل نفسهُ
.........ففي صالح الأعمال نفسك فاجعل
وما طلبُ المعيشةِ بالتمني
..........ولكن ألقِ دلوك في الدلاءِ
ومن يكن الغرابُ له دليلاً
..........يمر به على جيف الكلابِ
وعين الرضا عن كل عيبٍ كليلة
.........كما أن عين السخط تبدي اساوي
و لا بد من شكوى إلى ذي مروأةٍ
.........يواسيك أو يسليك أو يتوجعُ
ولكل شيءٍ آفةٌ من جنسهِ
..........حتى الحديد سطا عليه المبردُ
وليس يصحُّ في الأذهان شيءٌ
..........إذا احتاج النهارُ إلى دليلِ
وما الناسُ بالناس الذين عرفتهم
.........ولا الدارُ بالدار التي كنتُ أعهدُ
ومن العجائبِ والعجائبُ جمةٌ
.........أن يلهج الأعمى بعيبِ الأعورِ
ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى
.........عدواً له ما من صداقته بدُّ
وكلٌ يميلُ إلى شكلهِ
...........كميلِ الخنافسِ للعقربِ
وكم مرةٍ أتبعتكم بنصيحتي
.........وقد يستفيد البغضةَ المتنصَّحُ
و يأبى الذي في القلبِ إلا تبيُّنا
..........وكل إناء بالذي فيه ينضحُ
لا يسكن المرءُ في أرضٍ يهان بها
........إلا من العجز أو من قلة الحِيَلِ
يا ناطح الجبلَ العالي ليَكْلِمَه
.........أَشفق على الرأسِ لا تُشْفِق على الجبلِ
كناطحٍ صخرةً يوماً ليوهنَها
..........فلم يَضِرْها وأوهى قرنَه الوعِلُ
يبقى الثناءُ وتذهبُ الأموالُ
.........ولكل دهرٍ دولةٌ ورجالُ
يريك البشاشة عند اللقــا
........ويبريك في السر بري القلمْ
يريد المرءُ أن يُعطى مُناه
..........ويأبى اللهُ إلا ما يشاءُ
يُقضى على المرء في أيام محنتهِ
...........حتى يرى حسناً ما ليس بالحسنِ
.................................................. ........................
__________________
*
chegevara
الخميس أكتوبر 13, 2016 10:41 pm من طرف 
الجنس
